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学东说念主小传

王宁，1936年生，浙江海宁东说念主。话语翰墨学家，北京师范大学资深教授。1954年至1958年在北京师范大学中文系读本科，1961年至1964年在北京师范大学读翰墨训诂学商榷生。1958年起任教于青海师范学院（今青海师范大学）中文系，曾任职于青海省文体艺术创作商榷室等。1983年召回北师大任教。曾任北京师范大学汉字与中文信息责罚商榷所长处，教训部东说念主文社会科学要点商榷基地习尚典籍翰墨商榷中心主任，兼任中国话语学会副会长等。领衔研制《通用范例汉字表》《基础教训用汉字部件范例》《印刷楷体字字形范例》等多种国度话语翰墨范例。著有《训诂要津论》《古汉语词义答问》《训诂与训诂学》（以上与陆宗达合著）、《〈说文解字〉与汉字学》《训诂学旨趣》《汉字构形学导论》《汉字与中中文化十讲》《餐桌上的训诂》等，主编《古代汉语》《训诂学》《汉字学摘抄》《中国文化概论》等课本，《辞源》（第三版）校正主编之一。

“世界高校黄大年式教授团队”北京师范大学古代汉语教授团队合影，前排中为王宁。

一场现实版的“鼠头现形记”，带来的警示值得细细思索。

王宁（中）与北京师范大学教授陆宗达（右）、曹述敬在一齐。

北京师范大学资深教授王宁是章黄之学确现代传承东说念主之一。

“章黄派系”是现代中国粹术史上一个要紧的学术流派。在新旧文化热烈撞击的年代，章太炎、黄侃既是创新者，亦然传统学术的捍卫者、传承者。对他们而言，“创新”是试验，“学问”是底蕴，其精神的内核是爱国、科学。因为爱国，他们才能在窘境中肩负起“继往圣绝学于异日”的文化作事。因为珍摄科学，他们才会诈欺现代表面要津斗胆创新，承上启下，成为中国现代话语翰墨学的要紧奠基东说念主。

王宁对章黄之学的精神实质有深刻真切，尊崇、效能师承，但莫得门户之争，师古、存古，但不泥古、复旧，坚守传统文化的态度，但不保守、顽固。数十年来，她驻足于汉语汉字的特质，通常古今，融通中西，兼容文理，使章黄学术在新期间有了簇新的发展。

步入学术殿堂

1936年7月，王宁降生在一个学问分子家庭。她的父亲曾任胶济铁路工程师，精书道，通英语，教她读过《古文不雅止》和《唐诗三百首》。王宁先是在青岛入读太平路小学，又到圣功女中（今青岛七中）读初中，1950年转到北师大附庸中学。那时的王宁，能跑善跳，爱好体育、芭蕾；千里醉数学，擅长语文。因为收货优异，1954年她被保送到北京师范大学中文系读书。1958年大学毕业，反映“到故国最需要的场合去”的召唤，她报名营救边关，被分派到青海师范学院（今青海师范大学）。她本想教文体，但因为普通话说得法式，被分到了汉语教研室。青藏高原的生存是艰苦的，作事的艰辛更是说来话长。

1961年，王宁考回母校读商榷生，走进章黄弟子陆宗达先生的课堂，跨入了传统话语翰墨学的学术殿堂。在《我与中国传统话语翰墨学》一文中，王宁回想了步入专科的艰苦历程。点读段玉裁《说文解字注》，系联《说文》，读注疏，学音韵。除了这个学科的高深晦涩，她还要承受念念想上的抗拒。行为一个充满现代意志的后生，她惶遽，我方钻研的学问到底有无存在的价值？古代文化积淀如斯深厚，她到底能秉承若干？还有可能、有必要往下传吗？她一边刻苦学习，一边精良念念索，寻求谜底。因为求知若渴，因为珍贵难得可贵的肄业契机，困难和困惑并莫得让她失去学习的热枕。她在冷板凳上坐下来，一天十几个小时，渐渐从没趣、单调中找到了乐趣。她发现，古东说念主并非猴年马月，古今不是拒绝的，词义是古今贯通的，现代汉语里险些莫得一个词不跟文言文发生关联，这让她喜从天降。不仅如斯，她还发现，如果得其理、明其法，就能晋升读书的效率。黄侃有言：“夫所谓学者，有系统档次，而不错因简驭繁之法也。”她深刻体会到，从语料中把抓风景，经由风景分析总结本民族话语要领，再把感性相识放到普通话语学中去对照、查验，这是一剂良药，不错开脱盲目阅读材料带来的烦琐、重叠。

1964年，从读书中找到了乐趣的王宁，一边千里浸在学有所获的兴隆中，一边靠近毕业抉择。意象在青海际遇的鬈曲，她很想留在北京护理母亲，但经过热烈的念念想往复，她如故决心到故国需要的场合去，于是复返了青海。那时候运动多，王宁经常下乡。每次下乡，她总会暗暗带着古籍或是音韵学卡片，一有空就拿出来复习。房主大娘让小男儿悄悄在她的油碟里加两根灯捻儿；际遇艰苦的农活，队长悄悄把她拉出队伍，嘱她在家读书。这些浑厚、仁和农牧民忘我的匡助，让王宁的心简略下来，她暗地发誓：“如果有一天，我还能从事我方的专科，我将去其艰涩，求其夷易，让它尽量靠近普通东说念主。”

这些普通东说念主的呵护，也让王宁对“章黄派系”所阐扬的民族大义有了更深远的共识和认可。“话语的意旨试验上限定着语音表情和书写表情，其中蕴积着几千年民族文化的内涵，自己又有很多饶有酷爱的发展要领，实在太值得深入商榷了。”“一个国度一个民族，天然条目得经济的发达，然则失去我方的文化，精神便无所依托，这才是着实失去灵魂。”她对师承从有所怀疑到坚决信心，由自觉到自觉，由真切到信服、尊崇，面对先驱对异日的召唤，她产生了强烈的包袱感和作事感，坚决不移地踏上了束上起下、防守中华优秀传统文化根脉的学术说念路。

传承冷门绝学

1979年，王宁被借调到那时的文化部作事。那时，她已在青海省文体艺术创作商榷室作事了七年。在陆宗达的饱读动下，王宁决定尽快回首专科。就在曩昔，她重返青海师院，开设训诂学课程。后经多方悉力，1983年王宁庄重调到北师大中文系任教，担任陆宗达的学术助手。多年的学习和教学教养使她深知，关于古典文件的熟稔，现代东说念主昭彰无法超越古东说念主，但她信服，“一切宝贵的遗产，如果要想传播下去，齐必须顺应现代东说念主，因而必须在表面要津上与现代接轨”。在陆宗达看来，古汉语的一个字、一个词、一个义，毫不是伶仃的，他的胸中装着一个先秦古汉语词义系统的矿藏。王宁从诚恳哪里接纳了丰富的古代文件话语翰墨材料，并在他的启发下对传统翰墨训诂学的表面、要津进行了念念考。回到诚恳身边，她很快遵师嘱，将我方读商榷生时请问陆先生的记载进行整理，以更脍炙生齿、便于与现代话语学对话的话语，对诚恳念念想进行证据息争读，写成几篇文章，集成1983年出版的《训诂要津论》。

十年后，这本书招引了在读大学的我。为了顺畅阅读古诗文，我在藏书楼有瞻念看室逐个翻阅训诂学课本，惊喜地发现了这本小书：《训诂要津论》，陆宗达、王宁著。书的内容很专科，行文却是如洋洋洒洒，让东说念主边幅一新。著者以简驭繁，总结出“以形索义”“因声求义”“比较互证”三种主要训诂要津，振领提纲地揭示出一个充满魔力的先秦字（词）的意旨关联世界。贯串读完，我竟生余味无穷之感。这本看起来不那么耐心的书，内容与表情井水不犯河水，念念路露出，用例新鲜，给我留住了深刻印象。有些例证，于今铭记。比如“遇”“偶”“耦”“隅”等同源词，音近义通，不管示意“再见”“相匹”如故“同耕”“墙角相交”之义，齐有“两两迎合”的词义特质。就这么，这本书使我跟王宁诚恳结缘。从1995年到2001年，我在北师大奴隶她攻读硕士、博士学位。

在我读书期间，诚恳们异曲同工地讲到一个见笑，20世纪80年代在某地召开训诂学会议，有东说念主误将“训诂学”说成“训话学”。莞尔之余，我能朦拢体会到，在历经近40年的断裂之后，训诂学这一冷门绝学，愈发鲜为东说念主知的寂然处境，以及亟待复苏的热切感。

训诂学是顺藤摸瓜的器具，是通往中国古代文化的桥梁。具体说来，训诂等于洞开字词，摒除因时空阻碍带来的古语方言阻碍，使现代东说念主阅读古代文件像川河一样流畅无阻，“古今如旦暮，异国如隔邻”。

在训诂学的新生与复建、发展进度中，《训诂要津论》别开生面，最初建议“训诂要津科学化”的主张，在现代训诂学规模产生了深远影响。学界赐与此书很高评价，称其为“现代训诂学表面的首创文章”。何九盈在《20世纪的汉语训诂学》一文中说，“迄今为止，这是唯独一册专讲要津论的训诂书”。

王宁露出地相识到，训诂学使东说念主感到玄奥高深，不敢问津，嗅觉难解、难学，九九归一，如故因为不管是行为“学”，如故“术”，传统训诂学教养性的东西太多，贫苦系统、透澈的表面、要津。在陆宗达物化后，她连续完善表面训诂学，推动这一传统学科的现代化。1996年，《训诂学旨趣》问世。这是一部阐发训诂学旨趣的力作，厘清了训诂学与相邻学科的关联，阐发了训诂学自身的表面体系，指出训诂学“奠定了汉民族话语词义学的基础”，在话语学规模应当与汉语词汇学、语义学衔尾。此书从表面上清算训诂学看法，如厘析字与词的关联，分析“反训”等术语，露出严实，可谓的论。这本书还以特别的篇幅，叙述训诂学在几个要紧规模的应用，如《辞源》校正，离开训诂学就难以完成。

2023年，《训诂学旨趣（增补版）》面世，距离第一版仍是过了27年。此书系统叙述了基于训诂学的汉语词汇语义学，再次强调意旨是最具有民族性的话语身分。增补的28篇文章，体现了她多年来在表面训诂学创建方面的新念念索和新发现。汉语的特色是极端重意旨，汉语词汇语义学的发展和完善，势必依靠训诂学的终结。基于对结构主张、默契话语学、功能话语学等话语学前沿表面的了解，她宝石“走顺应汉字汉语特质的自主创新之路”的学术理念，一心要把训诂学这门有特色的陈腐学问激活，使其在现代话语翰墨学中找到安妥的位置，既能与现代话语翰墨学前沿表面商榷对等对话，又能灵验应用在语文教学、话语翰墨范例、词典编纂、传统文化传承等规模。

训诂学以词义为中心，汉字学以字形为对象。在翰墨学方面，王宁从《说文解字》中发掘出“小篆构形系统”，并由此创建了以刻画为主的“汉字构形学”，张开了汉字史的系统商榷。汉字构形学上溯甲骨文、钟鼎金文、东方五国古文，涵盖出土汉简隶书以及宋代刻版、辽宋石刻等实用翰墨，诈欺基于“六书”生发的11种汉字构形模式，分析刻画汉字在不同期段的共时使用现象，从头态状汉字的历时发展流程。2001年《汉字构形学导论》一书出版，其影响力发射至汉字范例、识字教学、对外汉语等应用规模。同期，从20世纪80年代初始，王宁接替师辈干涉话语翰墨法式化和国外化之中，参与汉字形码顽固、汉字部件范例研制、汉语均衡语料库树立、简繁字自动调换想象、科技名词汉译等作事。21世纪初，《通用范例汉字表》《古籍印刷通用字范例字形表》《中文信息责罚用GB.13000字符集汉字部件范例》《常用汉字部件范例》等一系列法式的发布，无不凝华着她的才智和付出，她还为此撰写了多篇表面文章以回话外界的关注。

通过表面创新和系统构建，王宁促成了训诂学和汉字学这两门学科的现代化转向，同期在商榷要津和技能上，也使这两门学科竣事了现代转型。持久以来，整理古籍尊府的办法主若是跑藏书楼，手作事念卡片，既费时远程，又难以作念到全面、精准。王宁以其泼辣、超前的眼神，于1993年就在北师大创建了“汉字和中文信息责罚商榷中心”，将冷门、陈腐的学问和热点、现代的器具连合在一齐，成为我国最早使用缠绵机技能进行古汉字与古汉语商榷的学者之一。王宁指挥的团队使用数字化技能鼓动传统话语翰墨学商榷和发展，完成数字化《说文》学、碑刻典藏与楷书实用翰墨整理、“中华大字符集创建工程”“甲骨文拓片资源库与原形字库过火检索系统”“历代碑刻与手写翰墨数字典藏和属性态状”等大型数据库名堂，创建小篆、甲骨翰墨库，建立“数字《说文》商榷平台”，研制出《超文本〈说文解字〉教学科研系统软件》等，着实竣事了信息期间的“数字汉字学”。古翰墨以多种创新阵势走进信息期间，被赋予新的生命活力，也使传统文化更好地融入现代世界。

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频年来，由王宁领衔的北师大古代汉语教授团队，因收货卓绝获评“世界高校黄大年式教授团队”“中国传统话语学现代化科研创新团队”等荣誉称呼。

走出象牙之塔

尽管王宁专注于创建表面训诂学，但她一直莫得健忘多年前的誓词：“去其艰涩，求其夷易。”她很露出，“关于社会科学来说，普及是忽视不得的。一门学科一朝走入‘象牙之塔’再也走不出来而与社会拒绝，离死一火也就不远了”。只好被现代东说念主接纳，训诂学这一冷门学科才会具有持久的生命力。她深知，普及毫不虞味着把学问泛泛化，只好经过商榷，去除繁冗，撷取精华，才能向社会普及。“应用和普及，把高深的东西讲得通透，是对处事学者最大的磨真金不怕火。”她恒久缄默践行着内心的应承，从1986年陆宗达、王宁合著的《古汉语词义问答》出版，到2022年王宁著《餐桌上的训诂》热销。她用训诂学解读烹调饮食文化，用汉语的博大深湛证据中华好意思食的丰富多彩、滚滚而至，让训诂学“上得厅堂”“下得厨房”，走出版房的立锥之地，走近估客的东说念主间炊火，走进更多东说念主的心里。

与章黄生存的期间比较，一个世纪之后，汉字的运道可谓峰回路转，王宁却发现，“咫尺东说念主们对汉字的相识，似乎日渐冷漠，热枕之余，误区也不少”。商榷汉字半个多世纪的她，无意会产生与大家对话的冲动。尽管还有很多个东说念主文章莫得整理出版，可她仍花时分干涉开荒中学语文教训，利用互联网、新媒体传递话语翰墨学问，播种文化的种子。2015年，王宁欢然应邀在国度藏书楼主讲“汉字与中中文化”，并将讲课视频发布在国图公开课网站上，如今在线播放量已达到167万东说念主次。这天然不是一件大约的事情，为了教授得“深入浅出，露出露出”，她资格了无数个不眠之夜。讲好课退却易，把讲稿编成书，也难。在公开课框架基础上，她花了一年多时分，大齐增删，把讲稿整理成《汉字与中中文化十讲》。此书话语作风既平方夷易，又不失雅洁之好意思，获取了第十四届文津典籍奖，并登上2018年“中国好书”榜。2017年，在中央电视台与教训部主办的《开学第一课》上，她主讲“字以溯源”，将汉字的魔力传递到万户千家。“东说念主文体科是相识我方，但我方不等于‘我’，而是所有这个词东说念主类。”她乐于将己之所学服务于社会，吹法螺看到更多的东说念主晋升文化素养，享受更好意思好的东说念主生。

多年来，王宁一直关注语文教学。她以为，语文教学等于母语教训。语文的中枢素养，是母语的建构与应用身手。语文课程凝华着深厚的民族文化，教授既要相宜科学要领，又要防止东说念主文内涵——优好意思的语感、丰富的情态、闪光的哲念念。语文教学取决于教授素养，她相配嗜好师范教训，柔和基础教训与本科教学。她曾在北师大三次主理全校试点的东说念主文文化课和大学语文课，曾经是教训部高档师范面向21世纪教改开荒委员会中文专科召集东说念主，参与《语文基础教训课程法式（2011）》的校正，还担任《普通高中语文课程法式》（2017年版）研制组组长。在中小学语文教学方面，她撰写了《文言文阅读基自己手培养》《话语学与语文教学》《汉字教学的旨趣与千般教学要津的科学诈欺》等多种论著，对语文教学产生了要紧影响。

从读中学、大学、商榷生到召回北师大作事，王宁与母校结下了不明之缘。2020年，从教60余年的王宁荣获北京师范大学“四有好诚恳终生奖”。她捐出奖金，成立“北京师范大学颖民文化教训基金”。她说，“用陆宗达先生的字‘颖民’定名，是为了顾虑我的诚恳。”“颖民”意为“使东说念主民机灵”。行为章黄派系的传承东说念主，她追到的恒久是东说念主民。她从来不后悔成为别称教授，庆幸我方在北京师范大学任教，一批批大中小学教授从这里走向社会，成为亿万普通东说念主的诚恳。

王宁是荣幸的，细密的家庭教养、学校教训，加上资质机灵，勤恳勤学，教训了她的不落俗套。她谨记父亲的教诲，“功成不居戒苟且，受罪耐苦耐亏本”，从不娇惯我方。尽管资格过艰辛生存的检修，资格过专科学习的艰苦跋涉，她有过千里念念，有过迷濛，有过一时动摇，但她莫得被打垮，反而变得更为普遍，将各样祸害滚动为对学术处事的执着和坚决。

行为一位翰墨训诂学家，王宁莫得安故重迁，自觉迈出了学科的“小格子”，束缚超越自我。她驻足传统话语翰墨学，从训诂学、汉字构形学、汉字字体学、汉字书写学到汉字范例、词典商榷、语文教学，大至学科树立、国度法式范例的建立，小到幼儿识字、儿童读经、中学生写文言作文、字母词的使用，从传统话语学到现代中文信息责罚、学风树立、文体创作和文艺挑剔，从瀽瓴高屋、新见迭出的学术论文，到知东说念主论世、真挚通透的随笔散文，触及的规模之宽之深，令东说念主叹为不雅止。正如王宁所言：“一个东说念主长久不住手念念考，不懈怠学习，不终结信息，不废弃追求，他的体和魄齐会长久充实而有养分。”

（作家：刘延玲，系中国社会科学院习近平新期间中国特色社会主张念念想商榷中心特约商榷员）

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